Signes

Signes, pour Maurice Merleau-Ponty, n'était pas un alphabet complet, mais
plutôt ces signaux soudains comme un regard que nous recevons des événements,
des livres et des choses. Ou qu'il nous semble recevoir d'eux : il faut croire
que nous y mettons du nôtre, puisqu'il y a des constantes dans ces messages.
En philosophie, l'idée d'une vision, d'une parole opérante, d'une opération
métaphysique de la chair, d'un échange où le visible et l'invisible sont
rigoureusement simultanés. En politique, le sentiment que les mécanismes
d'étouffement, de paralysie ou de terreur ne sont pas irréversibles. Si
l'auteur a bien lu, ces signes, donc, ne seraient pas de si mauvais augure. En
sorte que Signes, loin d'être une traversée des apparences, devient pour le
lecteur d'aujourd'hui une traversée de l'œuvre même, dans ses grandes
interrogations, de Merleau-Ponty.